一、            土塔村基本情况

1、由来、变迁及现状

土塔村隶属于的乡镇——黄羊镇在解放以前是荒滩，荒滩上活跃着一种动物——野黄羊，这也是黄羊镇这一名称由来的一种说法。这一区域解放以前人们都是自然居住，在解放初的农业合作化运动时期，现在的土塔村，还有和土塔村邻近的长丰村、横沟村是属于一个生产大队的；1958年人民公社化时期进行村落的划分，土塔村成为独立的一个生产大队；1966年形成文化大革命委员会；从1982年分田到户开始，形成了土塔村村民委员会。后来政府进行规划变迁，形成了现在村庄的基本格局。现下设八个村民小组。现在的土塔村由李庄、牛兴、土塔墩，王家上庄、下庄、东滩、湖里王、郭家新庄、王家小庄、路北这些自然村组成。李庄是因为李姓居多而得来；牛兴解放以前是杂姓，后来有一部分姓牛的人搬来居住，名称就固定下来了；土塔墩是因为在这个村里有一个土墩而得名；王家上下庄和小庄也是因王姓居多；村的东边有戈壁滩则为东滩；湖里王这个自然村以前并非是属于土塔村的，这一村子的人们原来居住的地方有一个湖叫做邓马驿湖，后来这一部分人搬来仍然沿用以前的名称；郭家新庄解放以前有一个郭姓的地主，占有土地数目大，以其为中心有一个较大的宗族网络；路北村则是因其在一条中心路的北面而得名。李庄和牛兴以前是一个生产队，改革开放后分成两个生产小组；郭家新庄、湖里王和王家小庄以前也是属于一个生产队的；王家上庄村和下庄村现在有一个村民小组，也是在改革开放以后形成的；路北村是从土塔墩村分出的；后来又从东滩村分出了一个河北村（因其在一条河渠的北面）。整个行政村的名称是土塔村，因为土塔墩村居于中心位置，村小学也建在这里，村民委员会的办公室就在村小的附近。土塔村位于黄羊镇的北部，离集镇有7公里，离最近的城市——武威市有30公里。农民采购物品就在黄羊镇，如果需要进城采购的话，镇内有汽车站，每半个小时发一辆从黄羊镇到武威的客车。全村有598户人家，共有2762人。村和村之间的道路是沙石路，一个自然村里都是土路联系着人们。土塔村占地面积10平方公里，其中，耕地面积有7000亩，全部都是旱地，主要种植小麦、大麦、玉米；园地面积大约有20亩；林地面积有30亩；村里没有任何矿产资源，也没有河流流经；村里的公共沟渠有120千米，灌溉全村的土地，据村党支部书记介绍，公共沟渠是由村里的供水协会等村民自治组织管理的。

2、政治结构及运行

土塔村党支部成员有五人，书记一人，副书记一人，三名支部委员；下设的组织数目是三个，包括民兵、妇联和共青团组织。支部书记平均任期九年，一般委员平均任期六年；现任支部书记从1996年开始已连任四届，现任委员中有四位是连任的，平均也连任了四届。村党支部最近换届是2005年，是由党员和村民联合选举的；村委会最近换届也是2005年，通过自主选举产生候选人，再由村民投票选举产生。书记和副书记也兼任支部委员。村里有村民代表会议，是从1982年产生的，主要职责是“参与村委会村政村务的决定和讨论”（支书言）。在村庄重大事情决策和人事方面，是由村党委和村委共同决定的；村里有村民小组组长，是由村民直接选举的。

3、社会和教育方面的情况

土塔村的家族姓氏包括李、王、张、董、康，李姓占到了四十户，主要分布在牛姓组，该组有8个姓氏，110户人家；王姓占到了80户，主要在上庄组，该组有7个姓氏，120户人家；张姓占到了30户，主要在新庄组，该组有7个姓氏，125户人家；康姓占到了40户，主要分布在东滩组，该组有10个姓氏，100户人家；董姓主要在土塔墩组，占到了20户，该组有七个姓氏，近100户人家。在土塔村，家族姓氏与正式组织之间没有直接的关系。但据村支书介绍，正式组织成员的选举与其在全村的亲戚网有很大的关系。在这个村子，也不存在较大的或较有势力的宗族。当村里遇到盖房、搬迁这样的事情时，嫡亲和朋亲送礼在50块钱左右，旁亲和隔亲在40块，同宗和邻居都在30块左右；在儿子结婚和女儿出嫁的事情上，嫡亲、旁亲和隔亲送礼在150～200块钱左右，朋亲在100～150左右，同宗和邻居在50～100，女儿出嫁方面稍少一些；在小孩子事情上，出生时的送礼都在30～50块，满月时稍多一些，能到100块，但周岁和整岁时都没有什么特殊的仪式，一般也是不送礼的；在村子里，孩子小学毕业升入初中时，还有学生高考考入很好的大学时，家里是要办宴席的，送礼都是在50～100左右，但旁亲，隔亲，还有同宗、邻居一般都会少一些；村里并不重视老年人的生日，其实不光是老人，年轻人也是不过生日的。听说的关于给老年人贺寿的事情也很少；但在老人的葬礼上，嫡亲送礼在200～400之间，旁亲、隔亲在100～200，朋亲在50～100，同宗和邻居都在30～50。总之，在所有这些关系中，遇到红白喜事及各类事情的时候，同宗和邻居送的礼都是最少的。

村里的小学位于土塔墩村，前述的各个自然村的孩子都在这里就读，最近的学生来自土塔墩村，最远的是东滩和河北村的。学校没有幼儿园，学前班共有20人，男生12人，女生8人；一年级共有38人，男21，女17；二年级43人，男25，女18；三年级41人，男23，女18；四年级58人，男35，女23；五年级78人，男42，女36。现在农村小学的学费是免的，但幼儿园除外，幼儿园学生每学期学费180元；其他年级除去学费以外的其他费用是：一年级28元，二年级29元，三年级29元，四年级32元，五年级33元。截止2007年6月底，学校共有教师15人，其中，公办老师13人，民办老师2人。现在学校的骨干老师都是以前从中等师范学校毕业的，还有近几年从高等师范专科学校毕业的具有大专学历的大学生。

4、经济方面

从村里整体经济情况来看，如果以家庭为单位，纯农业户占绝对多数，纯打工户每一组里只有一到两户，兼业户也只有两到三户。村里没有企业。在农业用肥方面，农家肥占肥料总量的百分之十，其他的磷肥、尿素和钾肥分别占到了百分之五十、百分之三十和百分之十，除了农家肥之外，其他的肥料皆是农民自己到市场上购买的。土塔村拥有小型汽车五辆，拖拉机400台，三轮车300台，机引农具400个，播种机200台，收割机3台。工作时间主要集中在每年春天三月播种的时节和七月收割的时节。这些农用机械主要是供自己使用。拥有小型汽车的农民会打点散工，比如谁家需要运输物品了，这样的车辆就派上用场了；拖拉机、三轮车和机引农具主要是农民自己家中使用，农闲时节就闲置在自家院里，没有为农民带来什么额外的收入或利润；播种机和收割机除了自己使用之外，只有通过为自己村里还有外村人提供服务才能收回购买成本并获利。村里农民主要种植小麦、大麦和玉米，小麦和大麦的亩均产量是800斤，玉米的产量要高一些，达到每亩1200斤，小麦除了留下自己吃的还有下一年的种子以外其余的卖了；大麦和玉米属于经济作物，而且价格也比小麦的价格高。所以农民每年种的大麦和玉米较多，小麦只要够自己吃就可以了。村里有集体的土地，据村民介绍，这些土地重要是由村支书、主任和副主任耕种的，就如同自己家的耕地一般，由他们受益。在村域范围内，有两家小卖铺，主要经营销售日用品、肉类蔬菜水果，还包括一些农业生产资料和农产品。

5、文化方面

村里的公共文化设施很是缺乏。据我了解，在近十年前，村里曾经修建了文化活动室，里面也放置了一些农业方面的书籍，还有一些工具性的读物，但后来因为农民似乎没有这方面的需求，来读书的人寥寥无几，文化活动室名存实亡，后来索性无人管理，撑了几年以后，就消失了。至于电影厅，网吧，阅报栏，这些都是从来没有出现过的。镇上的农业技术培训处曾在村小学里面举办过几场报告，但实际上，许多农民都不知道还存在这样一个培训方式，去参加培训的也只是村干部和村小组组长。但另一方面，农民对这种农业培训似乎也没有多大的兴趣，他们的农业生产更多依赖的是自身积累的经验。对科学的农业方式持怀疑态度，因此缺乏积极性去补充这方面的知识。村里集体订阅的报纸有3种：《甘肃日报》、《武威日报》、《农民报》，都是村级组织订购的。村里现今几乎家家户户都有彩色电视机，除了家境极其贫困的几家以外；其中有百分之二十的家庭安装了无线接收器；百分之九十的家庭有座机电话；但没有家庭购买电脑。在村民的文化娱乐活动方面，村里打牌、搓麻将的农民占到百分之五，大概是每月有四五次；看电视的最多，百分之九十以上；听广播的农民占百分之十；体育锻炼的百分之一，每天一次；读书看报的有百分之十，一月七八次；下棋的有百分之二，每月六七次；除了这些，村里每三年举行一次“社火”表演，参与人员占到百分之十。这里很少有关于宗族方面的活动；集体的宗教活动几乎没有，但村里有一些人信奉佛教，主要是老人，他们会参加一些庙会活动。近来发展起来一个势头，农村的迷信活动愈多了。有一些人，主要是农村的妇女，大概四五十岁左右的，据说是经过一系列常人所没有经过的磨难以后，她们就可以“出神”，以后就能为其他人做一些诸如预测、算卦、消灾免难的事情了。有几个这样的人专门在一个地方以此为生，或许是正好说中了一些吉凶，就被别人传的神乎其神，去她那里求神问卜的人要排队等候，或许好几个月都轮不上呢。还有一种近乎可笑的说法，说是即使没有机会亲自向那位“神人”请教，只要多到那个地方去几次，你的病自然就好了，灾自然就没了。这些人一方面对于农民恐惧灾病、祈求幸福的心理有一种宽慰作用，另一方面，她们也因此挣钱。

国家的方针政策，国内国际的大事以及涉农政策的获得，农民一般都是通过电视广播的渠道，还有一些是从干部的宣传、亲戚朋友的聊天中获得的。同时，农民也通过小市场的渠道得到这些信息，外出务工人员回乡也会带来这方面的信息。科技方面的信息，农民主要是通过电视广播和干部的宣传得到，也有外出务工人员的功劳，但这方面的信息相对较少；致富信息、就业招工信息、产品需求信息和文化娱乐的信息同以上信息获得的渠道都差不多。几乎没有企业的下乡宣传活动。离村30公里远的集镇上有一些企业，有时会需要劳动力，但招收的基本上都是邻近村庄的农民。土塔墩村的人们或者去外地打工，或者在离村十多公里远的农场打散工。在信息的传播方面，外出务工人员带来的信息较多，他们在农民认识外界，了解社会方面起着重要作用，只是其传播的也是局限于他所能观察、认识和了解的东西，并带有自己的主观判断。农民希望提供的文化设施和场所包括：文化活动站，有线电视，农民技术培训班，体育场和体育器材，青少年活动中心，老年活动中心。在提供的方式上，主要是当地政府拨款，其次是村民集资。在这个村子，没有哪一个农民已经富裕到可以单独出资来提供这些文化设施。事实上，因为整个凉州区的经济相对落后，所以政府在一个较短的时间内显然是不可能解决这些文化精神方面的问题，至于村民集资，几乎也是不可能的，他们不会愿意把钱花在他们认为“无用”的事情上。在公共基础设施和服务建设上，农民希望提供的是村庄道路、公共厕所建设、燃料厨房改造和小型农田水利，提供方式是地方政府拨款和中央政府专款专用。

作者系华中师范大学政治学研究院2006级政治学理论专业学生